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伍立杨
科学已进入飞速发展的尖端时代。然而，不用说，混沌的宇宙乃至微尘般的地球，仍充满不为人知的神秘。
不借助望远镜，人的肉眼可看见6000颗恒星。其中，太阳距离一亿五千万公里；月球呢，科学界根据激光脉冲到达月球再返回地球约需要两秒半的事实，得知月亮、地球之间的平均距离是三十八万四千公里。很多只见微弱光芒的“小星星”，与地球之间的距离，就需要光年来计算了。用天文望远镜或射电望远镜才能观测到的小行星，与地球之间的距离，这大约不是我们的头脑所能想象的。如今，美国天文学家发现两个迄今为止最遥远的类星体，据参考消息(2001年6月7日)说，这两个类型体距离地球约800亿光年，是天文学家迄今观测到的最遥远的天体。这个数字，这个距离，则更令我们的思力为之束手无策，望洋兴叹了。
佛经里头曾叙说，三千大千世界。此并非说是三千个世界，而是集一千个世界为一小千世界，集一小千世界为一中千世界，集一中千世界为一个大千世界。其中连环含有三个千的倍数。而此三千大千世界，只是一佛摄化之土。经中说，虚空无尽，世界无量，国土众生无量，所以三千大千世界亦无量。此外还有无量的世界，它视我们所处的地球，不亦是太空中的一粒微尘么？天文学的发达，证明银河系中的星球多至不可胜计。太阳与地球之距离如用光年计，仅为八分半钟光年之遥；如此较之距地球800亿光年的天体，怎么是我们微薄的想象力所能猜想其万一的呢？而古籍中的观念世界，却很早超出了地球的范围，在和抽象很超越的思考星空的奥秘了。
唐代诗人王维受西来佛典的影响，有诗句说“已悟寂为乐，此生闲有余。思归何必深，身世犹空虚”(《饭山僧》)。柳宗元仰观宇宙，想到它的生成问题，有元气之说，他写道:“一气回薄茫无穷，其上无初下无终。”近代的思想家、蔡元培的朋友宋述先生，有诗说:“恒沙世界安可极，无量金石总消泐，吁嗟大地尚非坚，何况区区动与植……人间难觅武陵源，世外空思安养国，众生平等境太遐，同类相残我深急。”将无限时空与有限人生，圆融交织，同一感慨，哲思宛转。
可见古人对心境、物境的摹写，极具时空感，而且深切体悟到空间的无穷无尽，时间的无始无终，对宇宙天体的宏越浩瀚而在现实中却难以思议的征象颇有觉察，并且隐隐与现代科学的结论相吻合，他们是如何解释人身渺小与宇宙混沌无际的矛盾呢？那就是思维方面的“一念三千”，恰如柳宗元《法华寺石门精室》所说:“小劫不逾瞬，大千若在掌握；体空得化元，观有遗细想。”这就是人脑脑力极限发挥的思索形态了。
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