| 上海作家钱汉东推出考察古窑遗址的新著《寻访中华名窑》
钱汉东是一位古陶瓷爱好者，他的“无闲斋”颇有些藏品。但他的个性和志向，注定他会把自己的爱好发扬光大，成为一个在陶瓷界有所作为的立言者，一个高级别的把玩者。在出版《人间瓷话》之后，钱汉东确立了一个“升级版”计划，创作《寻访中华名窑》，这将是国内第一部用散文形式撰写古窑遗址的田野考察报告，是前人尚未做过的事。这个计划后来被中国作协党组书记、副主席金炳华称为是填补中国文化史空白的一项工程。
起初，钱汉东并没有如此深刻的认识。探访中华名窑，只是出于他对中国古陶瓷的喜欢。市场上的古陶瓷真假难辨，“上当吃药”的人比比皆是，使他萌生了到窑址寻根溯源，亲眼看看，亲手摸摸古陶瓷片的想法。为了这个朴素的想法，4年间，他坚持利用业余时间，南北奔走，行程逾10万公里，考察了宁夏、西藏、河南、浙江、新疆、云南、内蒙等22个省市自治区的50处古窑遗址。古窑遗址大部分地处偏远的山村角落，人迹罕至。他的足迹所至有大漠深处，有荒城边缘，有高山之麓，有丛林之隙。一路考察，历经风险和跋涉之苦。……人有时需要犯傻，因为有些事情，有点傻劲的人才能干成。
每次考察出发前，钱汉东总要精心准备。到现场后总是口问笔录，探讨问题。他还在当地考古人员精心指导下，亲自动手发掘实物，回到宾馆清洗瓷片，常常不小心被锋利的瓷片划破手指，鲜血流淌，而心中却依旧快乐。
70多年前，美国历史学会主席卡尔·贝克曾说：“不要责备大众不读我们的书，我们的知识最终要适应他们的需要。否则，大众就会对我们漠不关心，并且可能让我们从考古研究的较薄土壤中逐渐培养一种干巴巴的专业傲慢心理。”这段精彩的话影响了钱汉东，《寻访中华名窑》21万字，500多张图片，摈弃故弄玄虚，打破田野考古神秘化，尽量少引经据典，力求把复杂的工艺程序写得通俗明白。在专家和大众之间，钱汉东毫不犹豫地选择了读者。
《寻访中华名窑》因其立足于学术、着眼于大众、紧扣于人文而得到了上海文化发展基金会的资助。钱汉东在“绪论”中努力用新的视野来诠释中国陶瓷发展的历程，第一次将近万年的中国陶瓷史划分为蒙昧时期、萌芽时期、建制时期、高峰时期、独秀时期等五个发展阶段，得到陶瓷界前辈汪庆正、朱伯谦等专家的赞赏。
钱汉东说，写作《寻访中华名窑》一书，其实也是一项文化遗产的抢救性工作。目前，不少古窑遗址已被现代化建筑所取代，留住中华名窑，也可说是留住中华文化的根。如成都青羊宫窑遗址遭人为破坏，他在文章中加以披露，引起了当地政府的关注，现遗址已恢复保护。
在世界文明史上，陶器的发明各处先后都有，但唯有中国，创造了瓷器，在英语中，中国和瓷是一个单词China。古窑遗址是凝固的历史，是一个民族的记忆。钱汉东在寻访名窑和触摸民族记忆的日日夜夜中，紧张、忙碌，可是快乐无比，这种幸福恐怕只有身临其境才能体会。当他最后坐定在书桌前，他的“寻访中华名窑”成了一次内涵深远的行为艺术：不仅仅是在实践、发扬个人的爱好，而是要让后人知道“China”来自哪里。
本报记者徐春萍
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