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本月撰稿汤逸佩
今年是伟大的世界反法西斯战争胜利60周年，欧洲好像特别重视，纷纷举行盛大的庆祝典礼。今年初，联合国举行联席会议纪念奥斯威辛解放60周年，波兰政府更是在奥斯威辛集中营旧址举行解放60周年大型庆典，规格极高，数十位国家元首和政要出席，场面隆重，盛况空前。
说是庆典，气氛却非常肃穆。60多年前，德国纳粹不分国籍、不分贫富，在这里像宰杀牲口一样杀害了成千上万的犹太人，实施着令人发指的种族灭绝计划。虽然二战的伟大胜利终结了这种骇人听闻的恐怖罪行，但是60年后，人们仍然无法回避这样的问题：这种公然践踏人类文明的兽行，竟然在当时号称最文明的欧洲大陆肆虐横行达十年之久，为什么？当侥幸逃离德国的犹太人投奔邻国时，却常常遭到拒绝，为什么？当今世界依然存在着排他主义、种族主义和恐怖主义，为什么？
60年来，人们对此的思考从来没有停止过。
上一世纪90年代，美国大导演斯皮尔伯格拍摄了影片《辛德勒的名单》，在影片中，最令人震惊的有两组镜头，一个是德国纳粹少校在阳台里举着枪，向正在广场里参加劳动的犹太人随意地瞄准，随意地扣动扳机。一个个毫无知晓的犹太人应声倒地，死去。另一组镜头，辛德勒为了从那列开往奥斯威辛的火车里救下更多的犹太人，准备用所有的钱来贿赂这个少校。于是，击打打字机的声音和不断加长的辛德勒的名单变得惊心动魄。最后钱用完了，打字机停在一个名字上。有多少观众含着眼泪为这个名字庆幸。
在斯皮尔伯格看来，纳粹少校把犹太人看成动物，说明他已蜕变为野兽。辛德勒把犹太人看成是人，所以，救人是最神圣的，即便耗尽自己所有的钱。原因就这么简单，简单得极为深刻，简单得让人心情沉重。
前几年波兰大导演波兰斯基拍摄了影片《钢琴家》，再度展示了纳粹残酷迫害犹太人的兽行。其中有一组镜头，纳粹把一个坐在轮椅上的犹太老人，活活地从三层楼上连人带椅的推了下来，吓得钢琴家一家脸色死灰，看得观众恐怖之极，但是，银幕上纳粹的脸上却毫无表情。这就是纳粹和人的区别。
钢琴家因为其音乐天才，许多人向他伸出了援手。最后救他的，是一个德国军官。这个德国军官每天偷偷送给躲在司令部阁楼上的钢琴家食物。后来，成为盟军俘虏的德国军官托人向钢琴家求救，钢琴家闻讯立即赶到俘虏营，已人去楼空。影片最后用字幕打出，这个德国军官死于前苏联一个农场。波兰斯基没有向观众展示任何有关这个德国军官的前史，却特意展示了他的结局，是因为他和影片中的钢琴家都惦记他，这是人之常情。
斯皮尔伯格和波兰斯基竭尽全力去渲染这种人之常情，他们知道，真正使犹太人免遭灭族之劫的，就是这种极为普通的人性。而人类最大的灾难，产生于人不把人当人的时候。
在奥斯威辛解放60周年的典礼上，俄罗斯总统普京呼吁各国汲取纳粹大屠杀的教训，反对种族主义、排外主义和恐怖主义，他说：“即使在俄罗斯，在这个二战中解放国家最多的国家里，我们依然看到了这种病毒的迹象。我为此感到羞耻……我要在这里说的是，人类文明今天还面对其他挑战，包括恐怖主义，它也视人类生命为无物。……就像20世纪所经历的，我们必须团结起来保卫人类。”
是的，我们要保卫人类。所以，在人类物质文明高度发达的今天，我们要时刻警惕人性的丧失。
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