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本月撰稿张念
诗人马拉美曾说：“我就是我的香烟”，这个“我”朝向虚无，拒绝方向，这时候，燃烧作为一种否定力量，正在演绎有关“自毁”的心理剧。“禁烟”论者攻击的恰恰不是“烟”，而是他们难以忍受自毁式的否定性行为，并把自己编排在被动的“二手烟”受害者的位置，向吸烟者施加道德压力。“自毁”是每一个人内在的精神倾向，但如果“自毁”从“自我”中剥离出来，成为“他者”——那些烟鬼，“自毁”就变得难以容忍。就是说我们内心的那些幽暗部分具体化以后，“吸烟者”就成了被诅咒的对象——死得更快。
“幽暗”作为精神结构的常识（真实）一种，那么越是接近真实，就越激进。一种“反对自己的理论”，在保守力量看来，是不可理喻的，荒谬之极。正因为这个世界上，不吸烟的人总是多于吸烟的人、不熬夜的人总是多于熬夜的人、或者异性恋者以及结婚的人，拥有广泛的群众基础，数字时代的“数字”正当性，就披上了常识的外衣，违反常识，必然就威胁了现存秩序。
在一种开放的经验空间里，激进往往是最平常心的表现，成为最基本的常识；反之，激进往往和批判相关。前不久，社会学家李银河因为公布了同性恋婚姻合法化提案，受到猛烈的攻击，很多人认为这违背了1+1=3的生殖原则。而异性恋历史有多悠久，同性恋历史就有多漫长。正如通奸是婚姻制度的影子一样，那些沉默的或者微弱的事物，其坚固的程度并不亚于宏大与洪亮的存在。
激进作为不合规矩的知识，就像生命整体的隐私一样，在互联网时代，曝光率越来越高。遭遇“恶心”，反而成了在线体验的最常态。“恶心”是常识贫困的最初症状，类似于一个人的“胃弱反应”，“恶心”在挑战个体理解力的极限。
有时候激进和保守的交锋显得迂回而曲折，在线恶心的活报剧就是“芙蓉姐姐”，是以过量的常识制造了公众的恶心。芙蓉完全以极端世俗的男权的标准——S形，来描绘自己的美貌。有时候，一种常识的偏执狂，或者一旦某种意识形态极端化，就会走向其对立面，成为常识和某种意识形态的反动，极端的“保守”就成了一种具有破坏力的激进。正是“芙蓉话语”让我们逼近了美的真实内核，男人们普遍持有的关于“女性之美”的幻觉彻底破产，既然“女性之美”是话语建构的产物，那么最美的就有可能成为最“恶心”的了。
另一种激进则属于“正面强攻”，比如，最近上映的女权主义电影《无穷动》，“恶心”是大多数男性观众的第一反应，因为他们不能忍受没有“美女”的银幕。这些保守的“观看者”，其“凝视”目光被女导演粗暴地阉割，或者说在电影阉割了他们的“审美情趣”之前，男性观看者已经提前阉割了自己审美的广度与深度，被单一的“观看”标准所劫持。
激进在我们的社会，往往是常识贫困的影子。这些幽灵般的事物得以显形的条件，正是保守的理论机器进行自我检验的时刻。
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